主題: Re: 信筆塗鴉

作者: 旭明 on October 30, 1999 at 16:02:25:

加入以下討論: 還珠格格-一場「美的饗宴」(二) 作者是蠍子 on October 24, 1999 at 01:57:09:

看了蝎子的話『快樂可以獨享，但有人分享的快樂却是永遠值得談起回味！』，想起一件事。我曾經在電臺做過一份兼職，工作是寫稿向聽衆介紹新書。可是幹了沒多久後腦子裏就時時會有秦始皇焚書坑儒的念頭，每天看書變成一種負擔，那差事剝奪了我自己閱讀的快樂。後來不幹了，很快『書本恐懼症』的毛病就不藥而愈。看來我是屬于自得其樂的那種人。

我記得在這裏看的第一篇文章是小魚的『娶妻當娶俏柳紅』，在看這篇文章前我還從來沒注意過柳紅，聽小魚一講後才感覺這個著墨不多的人物確實有其可愛之處。小魚有極好的審美情趣，善于抓住細節，在評書方面獨具慧眼。以前讀金聖嘆點評的水滸傳，第十回寫林沖投奔梁山泊，王倫刁難，要他在三天內于山下殺一個人來將頭獻納。第一天沒等著孤身客人，王倫說：『你明日若無投名狀時，也難在這裏了。』林沖再不敢答應，心內自己不樂，來到房中，『討些飯吃了。』金聖嘆批道：『冷淡可憐。一“討”字哭殺英雄』。討字本來平淡無奇，但用在這裏，却寫出了很多當時世情、環境、氣氛等言外之意，只有對文字之美有特殊敏感的人才會注意到這些。讀了小魚的『娶妻當娶俏柳紅』後，又陸續看完小魚的其他文章，她令人愉快的文字確實沒有辜負我的上網時間。陳登原在評價金聖嘆時稱其『遇酒人則曼卿轟飲，遇詩人則摩詰沈吟，遇劍客則猿公舞躍，遇棋客則鳩摩布算，遇道士則鶴氣沖天，遇釋子則蓮花繞座，遇辯士則珠玉隨風，遇靜人則木訥終日，遇老人則爲之婆娑，遇嬰赤則啼笑宛然。』小魚的文章裏似乎也有點那麽個味道。

愛永、蝎子的文章則是另外一種風格了。她們在評論還珠時既是在看別人的故事，又是在想自己的心事。她們的語言很精致，感情很細膩，分析起來絲絲入扣，兩人的文筆有些像法國的羅蘭•巴特『S/Z』中使用的閱讀方法，他將巴爾扎克的小說『沙拉桑』分爲五百六十一個『閱讀單位』，九十一個『枝節』，評論比原小說還多還細。生活的事往往是最習以爲常的最容易忽略，最平淡無奇的最難以表達，她們寫起來却舉重若輕，我是自嘆弗如的。這次看了蝎子娓娓道來乾隆與兩位格格的父女情深，正好我也有個疑問想請教：爲什麽乾隆要將兩位格格斬首示衆而不是在宮內用其他刑罰？
明代政治暴戾是人所盡知的事實，嘉靖二十年，凶暴的明世宗有一天夜裏在熟睡時，十幾個宮女一齊動手想趁機把他勒死，可惜誤把繩套拴成了死結，拉了半天也沒勒死，最後事情敗露。明世宗下旨將楊金英等16名宮女綁赴市曹，淩遲處死示衆，家屬亦依律處决。但與此案有牽連的寧嬪王氏和端妃曹氏，沒有與16名宮女一同淩遲，而是在紫禁城裏秘密淩遲處死的，這些皇室宗親女眷似乎不便當衆拉在街頭處死。另有一點，還珠書中寫香妃逃出宮後有個大臣提議：
『皇上，不知道是不是可以畫出娘娘的肖像，再去尋訪？』乾隆一拍桌子，惱怒的吼道：『宮裏丟了娘娘，怎麽可以到處宣揚？朕已經再三交待過了，只能暗訪，不能明察！你們聽不懂嗎?怎麽能够畫出肖像公然找尋？你們大家注意了，誰的口風不緊，泄露宮廷機密，朕一定嚴辦！』兩位格格當街斬首示衆，老百姓好奇心使然一定會探尋其中的原委，這些宮廷機密自然會不脛而走。不知哪位還珠學家對此有比較合理的解釋？

小魚寫過一篇文章推測爾康的年齡，心有千千杰說有人曾經根據石頭記的內容,硬是把林黛玉的八字給批了出來。這也不奇怪，紅學家中還有人統計過書中究竟寫了多少人物。遠有清嘉慶年間薑祺算出448人，近有徐恭時統計的975人。小魚還寫過一篇『爾康的職位』，我讀後却由此想到另一個問題：爾康是漢人還是滿人？從福倫家和乾隆是姻親等很多細節來看他應該是滿人，只是從爾康向皇上奏對時自稱『臣』來看他又應該是漢人。因爲清代自開國以後，就有一個不成文的習慣法：滿大臣，包括王公貴族等，對皇帝自稱奴才而不稱臣，漢大臣則不論官秩怎樣高，對于皇帝只稱臣而不許自稱奴才。這雖沒有寫入『大清律』，事實是與『大清律』的條文具有同樣約束力的。自清代開國直至滅亡，是任何滿、漢大臣不許違反的。

ｓｔｅｌｌａ寫過一篇文章，談紫薇留書爾康的信上有標點符號的問題。呵呵，福爾月的絕地大反攻很有趣，可有點强辭奪理，其實那封信上有標點符號也幷非不可能。漢朝以前的文章是完全沒有標點的，讀文章的人要自己斷句，因而，常常使文意不明。比如對孔子的『民可使由之不可使知之』的注釋歷來各异，一般斷爲：『民可使由之，不可使知之』，有人主『愚民』說，有人主『民愚』說。近代康有爲斷爲『民可，使由之，不可，使知之』，這樣的含義是孔子主張『教民』而非『愚民』了。後來還有人有不同見解，認爲是：『民可使，由之；不可使，知之』，總之是衆說紛紜，各有道理。到了漢朝才發明了『句讀』符號，語意完整的一小段爲『句』，句中語意未完，語氣可停的一段爲『讀』。大約在宋代時，開始有了『。』和『，』，明代時出現了人名號和地名號。1919年陳望道寫出『新式標點的用法』，詳細介紹了10種標點符號的用法，1920年，國語統一籌備會制定出12種標點符號，這才有了『標點符號』這一名稱。雖然從明代有了幾種標點，但是使用不一定很普及。清人石成金的『笑得好二集』中有『不打官司』條，說徽州人連年打官司，甚感厭倦。除夕之夜，父子三人商議：『明天是新年，大家各說一句吉利話，保佑來年走好運，不惹官司。』父親先說第一句：『今年好』。長子接著說：『晦氣少』。次子說：『不得打官司』。三人說後寫了一幅長條，貼在中堂上，家人時時念誦以取吉利。不料一大清早，女婿上門拜年，一見長條大聲念道：『今年好晦氣，少不得打官司』……

我讀過討論區不少文章，偶而也有自己的一點看法，今日周六無事，信筆塗鴉寫兩句。

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