主題: 棋事,棋趣樂無窮!


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作者: 小魚 on December 12, 1999 at 03:43:53:

加入以下討論: Re:我的圍棋雜談 作者是 傅恆 on December 12, 1999 at 01:11:34:

看來旭明有乃師之風,記得小草說過,她的作文分數一向不低,她說文章內容如何是一回事,但絕對倚多取勝,老師看了那樣洋洋灑灑的文章,往往感動得無以復加,當然分數也就高了。哈~哈~哈!真是有其師必有其徒啊!嘻~~我一定要跟旭明先開個玩笑!因為我知道你脾性,放意肆志、狂放不羈,所以是不會跟我計較的。

你這篇棋文,噴珠吐玉生動精彩,作為回應先前stella的棋文,並做賀禮,最是恰當不過。但除了回應文章外,尚有回報一劍之助吧?
先前stella的文章,我無緣得以回應(原因還是那個唯一的理由),現在得好好補說回來,雖然我的時間上慢了好幾拍,但看在我也得坐在電腦前努力拜讀你的文章後,我再辛辛苦苦下一晚嘴棋的份上,就原諒我的遲到吧!嘻~~~晚貼總比沒貼好。

說到圍棋,我也跟stella一樣,只是可以下一〝嘴〞好棋,說實話,催促我趕快交卷的動力是小草,為何呢?因為我從一看到旭明的精彩文章後,我就說:我也有話要說,但這一拖延,就過了好幾日了,為了逼自己還先放話出去要寫了,否則請小草吃飯,結果那日依舊無法分身寫就,除了欠下一頓飯外,想想,我若再不交卷,大概會被她叫成『大肚魚』或『黃魚』了,因為『食言而肥』也,『黃牛』大師也!

看到傅恆善棋,我與之一比,就差遠了,對於圍棋,我的技巧就跟我的麻將技術一般,小時無師自通看會了,但技法平平,就只停留在童蒙階段,棋技牌技一個樣,可以說是極爛的,原因是我沒耐心坐下來好好學習,二來是我先天失調、資質駑鈍,又欠培養。連打麻將要補牌時,都心不在焉而忘了要拿那一邊的牌,經常得是一邊取牌一邊問人:該拿哪一邊?打的打的還可以多了一張牌出來,做了相公也不稀奇!可是我這一手爛牌技,卻偶爾替我掙些小錢,那些老手只要一碰上我,全都亂了陣法,因為我出牌不照規矩、胡丟牌亂打一氣,經常是險中求勝,碰到對手一臉得意,反正我就扣住死聽不輸嘛!
既然我已說到打麻將了,我就先說個題外事。我曾與朋友合做一家,輪流上陣,輪到朋友上場時,我在旁觀戰,但我嫌悶,於是找來一本書就在旁邊看了起來,結果沒多久,朋友破口罵道:『還看書,越看越輸!』

談棋,(真的是談,而不是下)我先從女人談起吧!看了還珠格格說,紫薇的媽媽夏雨荷是會圍棋的,所以就先談清代的一個善棋藝的聰慧女子的故事,這個故事記載在黃銘功《棋國陽秋》裡,說有位叫芙卿的女子,下棋的功夫是一流的好,她也很有自信的,她宣佈若有人下棋贏過她的,她就嫁給他。想來這芙卿的一定不止棋藝高強,諒來她的容貌必然也有芙蓉之資、豔麗過人,所以就吸引了非常多人來跟她比試,結果在許多堆的對手中,只有兩個人贏了她;還有一個跟她打成平手,贏她的兩人中,一個是侍郎齊召南的公子,一個是還俗的和尚秋航,這位秋航是當時京城的名人,也是清代十八國手之一。另外一個戰成平手是一位姓金的秀才。我想這三位人當中,金秀才一定是對女生較有吸引力的,因為照她當初的條件來說,她要嫁也應該嫁給贏過她的,但這位大小姐巧妙的作了一首詩說道:『齊大非吾偶,禪心本自空。金蘭如有契,白首一枰同。』所以她當然是選擇跟她平手的金秀才,說什麼打成平手兩人一般,才是跟她永結同心的,這狡猾的小姐,也成就了這段圍棋佳話。

清代李漁曾提倡女子習弈,原因是怕女子『趴趴走』擔心一些高貴家庭女子,平時沒事做會『靜極思動』所以才鼓勵她們習弈,算是安定身心。李漁說:『一涉手談,則諸想皆落度外』。說來清代的圍棋是很盛行的,有一句話說:『圍棋之於清,猶詩歌之於唐。』清代出了許多著名的祺手,棋壇在此時可說是百花齊放,良才盡出。想來『還珠格格』的小燕子會著迷於圍棋,除了受紫薇薰陶外,一半也是環境使然。小燕子能公開下圍棋算是幸運的了,在琴、棋、書、畫未被列為同一等級的時代裡,女子是沒法那樣快樂、自在的公然下圍棋的。話說南朝齊有個名字叫婁逞的女子,為了可以和男人一樣下棋比賽,所以她就女扮男裝,結果婁逞大大的揚名圍棋界,還因此得到一個官職,後來她的身份洩露,齊明帝下令要她回家,婁逞換上嬌美女子釵服後,不由得感嘆說:『我空有這樣的才能,卻叫我回家去做老太婆,唉~~~』。

尚未認親前,做宮女的紫薇曾跟乾隆徹夜下圍棋,每一局都只贏一、二子,讓乾隆進一步認識到紫薇的才藝之一,也使得乾隆說她下圍棋下得好辛苦……看來紫薇的棋藝當是高過乾隆的。無獨有偶,明代的田貴妃每次陪崇禎皇帝下棋,總是不多不少正好輸兩子,因為輸多了,怕皇上怪罪下棋不用心,贏了又怕皇上不高興,想想這種下棋法真是辛苦!不知紫薇是不是看過有關圍棋的古書,從中學習到應對進退的方法。

下棋要花心思的,往往對象是皇帝,所以還有位下棋也下的很辛苦的賈玄,他的對象是宋太宗,李壁的《王荊公詩注》中說了此事,賈玄與太宗對局下來,都只輸了一子棋,太宗知道他放水,於是就警告他不能再輸,盡力下棋,但還是又下成和棋,太宗看賈玄還是再耍花招,就說了,我們再下一盤,贏了有賞,但你如果再輸,我就要人把你丟進池塘堨h。結果這一局打成平手,旁邊的傭僕們看賈玄沒贏,就要貫徹命令,把他丟進去池塘,這時後賈玄才鬆開拳頭,原來他的手中還握有一子未下。

宋太宗在下棋方面算是能手的,他曾要官員們頒布他親自創作的圍棋死活題,而一些官員們在宋太宗的棋勢前,常是看不懂所以然,王禹的詩中有說:昔事先皇叨近侍,北門西掖清華地。太宗多材復多藝,萬機餘暇翻棋勢。對面千里為第一,獨飛天鵝為第二,第三海底取明珠,三陣堂堂皆御制。看來宋太宗棋藝應是高超的,但與賈玄一比,是略遜一籌的。這個故事還有個尾巴,有些臣子看宋太宗跟賈玄下圍棋下得這樣沒成就感,就出主意要皇帝將賈玄貶到嶺南去,宋太宗說,我下棋是為了避免六宮女色誘惑,你們無須多言。

旭明說虯髯客與李世民一起下棋之事,我記得《虯髯客傳》中說的是,紅拂女夜晚私奔於李靖,兩人在路上的旅店中結識了一位奇人虯髯客,三人志同道合,結拜飲宴,席中談論天下英雄,當時天下紛亂,虯髯客心有大志,本有意競逐帝王之位,但聽李靖說起太原李淵之子李世民有真龍之相,於是有了探訪李世民之意,由李靖的好友劉文靜引見,虯髯客一看到李世民果然自嘆不如,但他仍不氣餒,就決定再請位厲害的道士來判斷,約會當天,道士與劉文靜下圍棋,劉文靜請李世民觀戰,李世民一出現則是『精采驚人,神氣清朗,滿座風生,顧盼煒如』。道士雖然是在下棋,但其實最主要的目的是來看李世民,道士一看之後,神情悽然的說『這棋全輸了』。他的意思就是指虯髯客已無望與李世民爭雄了!虯髯客於是將自己巨大家產資助給李靖,讓李靖輔助李世民爭取霸業,虯髯客出走海外。李世民當時雖沒參與棋局,但獲邀觀棋,所以應該是懂圍棋的。但他自己下不下圍棋呢?小說《西遊記》第九、十回中,描寫唐太宗與魏徵下棋。除了小說的臆測外,從日本抄回唐卷本《翰林學世集》,裡頭發現了署名太宗文皇帝的兩首與圍棋有關的詩。
手談標昔美,坐隱逸前良。
參差分兩勢,玄素引雙行。
捨生非假命,帶死不關傷。
方知仙嶺側,爛斧幾寒芳。

治兵期制勝,獵地不邀勛。
半死圍中斷,全生節外分。
雁行非假翼,陣氣本無雲。
玩此孫吳意,怡神靜俗氛。
詩中,手談、坐隱、爛斧皆已入詩。而從圍棋中也可領略治兵之道,另外還有怡神之用。

另關於《虯髯客傳》的作者,有人說是唐代的張悅,有人說是唐末五代時的杜光庭,舊本題為張悅作,但是《太平廣記》卷一百九十三未記載其作者。明代顧元慶《顧氏文房小說》說是其為杜光庭作,鄭振鐸氏認為『其以為張悅作者,蓋明末人的妄題。所以時下一般的看法,是列為杜光庭所作。
杜光庭字聖賢,好辭章。擔任過一些官職,後來解官退隱青城山白雲溪,自號東瀛子,一生著作豐富,著有《諫書》一百卷、《廣成集》一百卷、《神仙感遇傳》一卷《虯髯客傳》一卷等等。
《虯髯客傳》在藝術上取得的成就滿高的,它所描寫的風塵三俠迷倒了很多讀者,明代凌濛劇此改編成雜劇《虯髯翁》,張鳳翼與張太及梁辰魚也都先後寫有傳奇劇本《紅拂記》,還有許多後人以風塵三俠中人物作範本畫成圖冊。

聽得旭明前文引了四季詩,那我也照規矩再來抄首四季詩,這首四季詩有些花樣,因為不止合於時宜,而且也要合於圍棋之道。

在此,由於畫面關係,我無法畫好格局填字,所以請各位腦海中想像一下19路棋盤格局,19*19共有三百六十一道

(先由棋盤的最右下方的橫數第10道,由右往左放字)
春晝長幸遇此韶光盈宇
宙融和氣象藻底拋魚尺
枝頭弄鶯簧閬苑內百草
芳芬到惹起蝶亂蜂忙集
紅妝胡戲鞦韆過粉牆解
語難禁口巧笑還拍掌尋
歸路共倒壺漿那管多情
惱斷腸噫縱佯狂怎及洞
中一局不知柯爛幾夕陽

(接著由左下方最後一橫排,由左數至第10格[類似excel的第10欄、第19列]開始由右至左,由下至上擺字)
夏日炎漢表奇峰遠睹園
林葵榴乍展高柳咽新蟬
華屋飛乳燕曲欄外瀑下
布泉對南薰強奏虞弦向
雪檻攜咱仙姬赴玳筵漫
勞金縷唱且把碧筒勸酒
已酣便就湘覃接見羲皇
夢方轉呀能消遣爭似賭
墅終朝忘卻奏虜臨城戰

(左上方,橫數第10排[第10列,第一欄],由右至左,由下至上放字)
秋景涼白露始橫江喜丹
枉暗泄天香關山笛吹鳴
門巷砧敲響彩雲收冰輪
推上吐清輝水波蕩漾列
綺席兩行珠翠同玩賞舞
影滿苔階歌聲繞畫梁更
閒嘲渡河女郎夤夜偷做
鳳求凰呵雖舒暢勿若妙
算入神通國稱善有名揚

(右上方,橫第一排第10字[第10欄,第一列]由上往下,由左至右開始放字)
冬季好萬物告成了只聽
得朔風怒號半空殘葉飄
枯木寒鴉噪霎時間六花
縹渺變皓首五嶽都老愛
嬌娥圍著銅爐添炭燒瓊
卮泛醽醁寶鼎實羊膏開
懷抱劇飲達宵何妨漏盡
雞三叫噓極酕醄豈如博
弈為賢莫負孔聖當年教

這首《四景詞》就如豆腐切四方塊,每方放置一季,全詩中,每個字皆不同,共有三百六十字,此首奇文是明•吳晉叔所作,見於明代古譜《石室秘傳》,是用來記棋譜的,用每一字來代表棋盤上的一個交叉點。舉秋詩來說,若說〝揚〞字,就可知道指的是橫第一排,直第九格。各位看了上文,大概也有個疑問,沒有標示逗點符號應要如何唸?舉例春詩,餘者相同。

春晝長,幸遇此韶光。盈宇宙融和氣象。藻底拋魚尺,枝頭弄鶯簧。
閬苑內百草芳芬,到惹起蝶亂蜂忙,集紅妝,胡戲鞦韆過粉牆。
解語難禁口,巧笑還拍掌。尋歸路共倒壺漿,那管多情惱斷腸。
噫,縱佯狂,怎及洞中一局,不知柯爛幾夕陽。

全詩歌詠春景的美麗和遊樂時的暢快,但這些快樂還是及不上下圍棋的享受。此詩,說來應不是詩啦!像詞但更像曲。此四季曲裡也用了許多名詩詞句的典。

前面曾提及清代圍棋高手輩出,清初有位棋聖名叫黃龍士,名虯,一名霞,江蘇泰州人。生於順治八年,卒於約康熙三十年。康熙初,十八歲的黃龍士與明朝遺老盛大有下棋,連下七城,遂執棋壇牛耳,有人形容他『如天仙化人,絕無塵想』。他也樂於提拔後進,不遺餘力,他三十餘歲時,徐星友的棋力與他相差二子。黃龍士有意放他三子,兩人共下十局,彼此用盡腦力,鬥智拼巧,兩人嘔心瀝血,所以後人稱此十局棋為『血淚棋篇』,徐星友因此,後來也成為了著名的圍棋國手。

徐星友年紀略大於黃龍士,他的棋風大方正派,信奉用虛不如用實,他與黃龍士下完那十局後,閉門潛修三年,沒有下過家中小樓。黃龍士死後,徐星友領導棋壇三四十年,他還曾在京師連勝號稱『奕無偶』(意思說自己是第一)的高麗國使者,名聲大燥。康熙五十八年徐星友撰成了《兼山堂弈譜》,在康熙六十年,徐星友遇見兩名年約十二三歲的孩子,兩個孩子有圍棋的慧根,資質很高,徐星友教他們下棋外,還送了自己的著作。
這兩位小孩就是施襄夏與范西屏。倆人後來成了清代最有名的圍棋國手,說來徐星友算是承先啟後的最大功臣了。

施襄夏和范西屏兩人都是浙江海寧人,並且師出同門,兩人也都在很小時便成了國手,但二十歲前後兩人都外出遊學,互相對弈的機會不多,後來有一次兩人在湖州都湖同遊,一起交戰了十三局,今有存棋譜十局。有人比喻范西屏神化擅聲,施襄夏無敵標譽。徐珂《清裨類鈔》指范、施兩人可做為李白與杜甫。

關於范西屏流傳的軼事很多,相傳范西屏的父親也是棋迷,為了下棋花費家產,所以范西屏三歲就懂棋,十六歲時已是國手。他與人下棋時,反應敏捷,對方要想上許久,而范西屏卻是隨手應去,打時還打起瞌睡,有時處於被動情勢,被人圍死,但他可以突然做出一個動作,頓時所有死棋都有了生氣。
有個鹽商胡肇麟,與人賭彩往往大勝,但遇到范西屏就潰不成軍,有一次還是輸的慘,胡肇麟急中生智,稱病封了局,急派人到東台縣將施襄夏請來,兩天後重新開戰,施襄夏授以錦囊妙計對付。結果范西屏笑著說:施襄夏人沒來,他的棋先來了麼?看來能做范西屏對手的也只有施襄夏了。
施襄夏編有《奕理指歸》、《奕理指歸續編》,范西屏著有《桃花泉棋譜》。清末民初的錢保塘在《范施十局序》就曾指出上面三部著作,是談棋者,幾乎各家置一篇,奉為法律,可見其影響力。
與施、范同時的圍棋國手還有梁魏今和程蘭如,合稱四大家。彼此之間也曾交流,施襄夏曾與梁魏今一起遊歷浙江,在峴山見山間清泉汨汨,盪漾自然,兩人留連忘返,梁魏今對施襄夏說:『你的棋力功力深厚,為什麼不學學這泉水呢?行所該行,止所當止,任其自然,沒有好勝之心,在圍棋若只一味的爭鬥逞巧,就過猶不已了。』施襄夏聽了這些話後,果然身體力行起來,從此他的棋風一變,就如流水般不爭先。
每個朝代裡都有視棋如命的人,但從前圍棋被視為小道,是到了唐代才發展成為一門可反映智慧、機靈應變的高深藝術。東晉時,聞雞起舞、擊楫中流的勇士祖逖有個酷愛下棋的哥哥祖納,當時有人勸他要『禹惜寸陰,不聞數棋』。也就是叫他別沈迷於棋盤上做英雄,豈料祖納回道:『我亦忘憂耳』。宋徽宗不知是否受此啟示才吟成了『忘憂清樂在枰棋』的詩句。

現存最早的棋譜集出現在宋,就是北宋棋待詔李逸民重編的《忘憂清樂集》。書中收集有大量的古譜、時人對局譜、定式及死活題圖譜外,還收入張擬的《棋經十三篇》劉仲甫的《棋訣》、張靖的《論祺訣要雜說》等棋藝裡論著作。後世的棋譜集多沿用了這種譜、著並編輯的作法。

歷史上關於下圍棋的故事不少,有將軍臨陣時還被要求下圍棋,以觀察這位將軍是不是心意集中、指揮若定;有人不顧守喪時不准作樂的規矩,公然與人下圍棋;也有位官員在下圍棋時,經人通知有強盜搶劫發生非常緊急,但這官員也說,我的棋勢也很緊急;還有位能臣在與人下圍棋時,接到被皇帝賜死之令,能臣依舊從容下完圍棋,還將棋子收整齊後,一飲毒藥而死。還有位皇帝控制人民嚴格,不讓人下棋,造了個〝消遙樓〞把賭博、下棋的百姓關了進來,『使之消遙、盡皆餓死』非常殘忍,這位皇帝是朱元璋。但他不許平民下棋,可是自己也有下棋。圍棋的故事還有很多,現在也抄錄些較有趣味性質的。

唐代是中國歷史上的一個黃金時代,圍棋在此時,也得到了認同,將琴、棋、書、畫相提並論的,正是從唐開始,圍棋也發展出有個官職,叫棋侍詔。侍詔者還有詞學、經術、合練、僧道、卜祝、術藝、書奕。這些侍詔是侍奉皇上做顧問用的。唐代最有名的棋侍詔,是玄宗時期的王積薪。

關於王積薪的傳說故事很多。有傳說他的棋法這般厲害是仙界的青龍吐了九部棋經給他。但另個故事可以告訴我們,其實他的造詣是來自他的苦心鑽研。王積薪每次出遊或在外,總將圍棋子還有紙棋盤放在竹筒堙A一路上以棋會友,不管對象是誰,都與人對弈一局。久而久之,棋藝精進。
還有個故事是說王積薪隨同唐玄宗到四川,沿路旅舍都被佔滿了,他無處投宿,於是沿路到一個偏僻的人家借宿。這戶人家只有婆媳兩人,分住東西兩房,晚上婆婆提出下一盤圍棋,媳婦從命,室內沒有燈燭,王積薪覺得奇怪,只聽得媳在東房說:『我先在東五南九下子了。』婆婆在西房回道:『我下在東五南十二處吧。』媳婦又說:『我再下西八南十』婆婆說:『我在西九南十』兩個人就這樣一來一往,才到了三十六著,就聽婆婆說:『你已經輸了,我贏了妳九子。』,王積薪驚訝極了,第二天就恭敬的請教她們,婆婆讓媳婦略做指點,說道:『就這些已經可以無敵於天下了。』王積薪日後果然棋力非凡,舉世無雙,但他怎樣也想不明白那三十六著的玄奧。婆媳倆的棋一不佔角,二不佔邊。

還有一個故事跟王積薪也有些關係,說王積薪有一次與燕國公張說下棋時,有位一行和尚也在旁觀棋。(這位一行和尚精通天文曆法,還創造了聞名的《開元大衍曆》)。一行本是圍棋的門外漢,但他看了棋後,居然無師自通,到後來能與王積薪匹敵。他說:『此但爭先耳,若念貧道四句乘除語,則人人為國手。想來這只是個傳說故事,圍棋當然沒有如此簡單。





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