作者: 小魚 on December 12, 1999 at 03:43:53:
加入以下討論: Re:我的圍棋雜談 作者是 傅恆 on December 12, 1999 at 01:11:34:
看來旭明有乃師之風，記得小草說過，她的作文分數一向不低，她說文章內容如何是一回事，但絕對倚多取勝，老師看了那樣洋洋灑灑的文章，往往感動得無以復加，當然分數也就高了。哈~哈~哈！真是有其師必有其徒啊！嘻~~我一定要跟旭明先開個玩笑！因為我知道你脾性，放意肆志、狂放不羈，所以是不會跟我計較的。
你這篇棋文，噴珠吐玉生動精彩，作為回應先前stella的棋文，並做賀禮，最是恰當不過。但除了回應文章外，尚有回報一劍之助吧？
先前stella的文章，我無緣得以回應(原因還是那個唯一的理由)，現在得好好補說回來，雖然我的時間上慢了好幾拍，但看在我也得坐在電腦前努力拜讀你的文章後，我再辛辛苦苦下一晚嘴棋的份上，就原諒我的遲到吧！嘻~~~晚貼總比沒貼好。
說到圍棋，我也跟stella一樣，只是可以下一〝嘴〞好棋，說實話，催促我趕快交卷的動力是小草，為何呢？因為我從一看到旭明的精彩文章後，我就說：我也有話要說，但這一拖延，就過了好幾日了，為了逼自己還先放話出去要寫了，否則請小草吃飯，結果那日依舊無法分身寫就，除了欠下一頓飯外，想想，我若再不交卷，大概會被她叫成『大肚魚』或『黃魚』了，因為『食言而肥』也，『黃牛』大師也！
看到傅恆善棋，我與之一比，就差遠了，對於圍棋，我的技巧就跟我的麻將技術一般，小時無師自通看會了，但技法平平，就只停留在童蒙階段，棋技牌技一個樣，可以說是極爛的，原因是我沒耐心坐下來好好學習，二來是我先天失調、資質駑鈍，又欠培養。連打麻將要補牌時，都心不在焉而忘了要拿那一邊的牌，經常得是一邊取牌一邊問人：該拿哪一邊？打的打的還可以多了一張牌出來，做了相公也不稀奇！可是我這一手爛牌技，卻偶爾替我掙些小錢，那些老手只要一碰上我，全都亂了陣法，因為我出牌不照規矩、胡丟牌亂打一氣，經常是險中求勝，碰到對手一臉得意，反正我就扣住死聽不輸嘛！
既然我已說到打麻將了，我就先說個題外事。我曾與朋友合做一家，輪流上陣，輪到朋友上場時，我在旁觀戰，但我嫌悶，於是找來一本書就在旁邊看了起來，結果沒多久，朋友破口罵道：『還看書，越看越輸！』
談棋，(真的是談，而不是下)我先從女人談起吧！看了還珠格格說，紫薇的媽媽夏雨荷是會圍棋的，所以就先談清代的一個善棋藝的聰慧女子的故事，這個故事記載在黃銘功《棋國陽秋》裡，說有位叫芙卿的女子，下棋的功夫是一流的好，她也很有自信的，她宣佈若有人下棋贏過她的，她就嫁給他。想來這芙卿的一定不止棋藝高強，諒來她的容貌必然也有芙蓉之資、豔麗過人，所以就吸引了非常多人來跟她比試，結果在許多堆的對手中，只有兩個人贏了她；還有一個跟她打成平手，贏她的兩人中，一個是侍郎齊召南的公子，一個是還俗的和尚秋航，這位秋航是當時京城的名人，也是清代十八國手之一。另外一個戰成平手是一位姓金的秀才。我想這三位人當中，金秀才一定是對女生較有吸引力的，因為照她當初的條件來說，她要嫁也應該嫁給贏過她的，但這位大小姐巧妙的作了一首詩說道：『齊大非吾偶，禪心本自空。金蘭如有契，白首一枰同。』所以她當然是選擇跟她平手的金秀才，說什麼打成平手兩人一般，才是跟她永結同心的，這狡猾的小姐，也成就了這段圍棋佳話。
清代李漁曾提倡女子習弈，原因是怕女子『趴趴走』擔心一些高貴家庭女子，平時沒事做會『靜極思動』所以才鼓勵她們習弈，算是安定身心。李漁說：『一涉手談，則諸想皆落度外』。說來清代的圍棋是很盛行的，有一句話說：『圍棋之於清，猶詩歌之於唐。』清代出了許多著名的祺手，棋壇在此時可說是百花齊放，良才盡出。想來『還珠格格』的小燕子會著迷於圍棋，除了受紫薇薰陶外，一半也是環境使然。小燕子能公開下圍棋算是幸運的了，在琴、棋、書、畫未被列為同一等級的時代裡，女子是沒法那樣快樂、自在的公然下圍棋的。話說南朝齊有個名字叫婁逞的女子，為了可以和男人一樣下棋比賽，所以她就女扮男裝，結果婁逞大大的揚名圍棋界，還因此得到一個官職，後來她的身份洩露，齊明帝下令要她回家，婁逞換上嬌美女子釵服後，不由得感嘆說：『我空有這樣的才能，卻叫我回家去做老太婆，唉~~~』。
尚未認親前，做宮女的紫薇曾跟乾隆徹夜下圍棋，每一局都只贏一、二子，讓乾隆進一步認識到紫薇的才藝之一，也使得乾隆說她下圍棋下得好辛苦……看來紫薇的棋藝當是高過乾隆的。無獨有偶，明代的田貴妃每次陪崇禎皇帝下棋，總是不多不少正好輸兩子，因為輸多了，怕皇上怪罪下棋不用心，贏了又怕皇上不高興，想想這種下棋法真是辛苦！不知紫薇是不是看過有關圍棋的古書，從中學習到應對進退的方法。
下棋要花心思的，往往對象是皇帝，所以還有位下棋也下的很辛苦的賈玄，他的對象是宋太宗，李壁的《王荊公詩注》中說了此事，賈玄與太宗對局下來，都只輸了一子棋，太宗知道他放水，於是就警告他不能再輸，盡力下棋，但還是又下成和棋，太宗看賈玄還是再耍花招，就說了，我們再下一盤，贏了有賞，但你如果再輸，我就要人把你丟進池塘裏去。結果這一局打成平手，旁邊的傭僕們看賈玄沒贏，就要貫徹命令，把他丟進去池塘，這時後賈玄才鬆開拳頭，原來他的手中還握有一子未下。
宋太宗在下棋方面算是能手的，他曾要官員們頒布他親自創作的圍棋死活題，而一些官員們在宋太宗的棋勢前，常是看不懂所以然，王禹的詩中有說：昔事先皇叨近侍，北門西掖清華地。太宗多材復多藝，萬機餘暇翻棋勢。對面千里為第一，獨飛天鵝為第二，第三海底取明珠，三陣堂堂皆御制。看來宋太宗棋藝應是高超的，但與賈玄一比，是略遜一籌的。這個故事還有個尾巴，有些臣子看宋太宗跟賈玄下圍棋下得這樣沒成就感，就出主意要皇帝將賈玄貶到嶺南去，宋太宗說，我下棋是為了避免六宮女色誘惑，你們無須多言。
旭明說虯髯客與李世民一起下棋之事，我記得《虯髯客傳》中說的是，紅拂女夜晚私奔於李靖，兩人在路上的旅店中結識了一位奇人虯髯客，三人志同道合，結拜飲宴，席中談論天下英雄，當時天下紛亂，虯髯客心有大志，本有意競逐帝王之位，但聽李靖說起太原李淵之子李世民有真龍之相，於是有了探訪李世民之意，由李靖的好友劉文靜引見，虯髯客一看到李世民果然自嘆不如，但他仍不氣餒，就決定再請位厲害的道士來判斷，約會當天，道士與劉文靜下圍棋，劉文靜請李世民觀戰，李世民一出現則是『精采驚人，神氣清朗，滿座風生，顧盼煒如』。道士雖然是在下棋，但其實最主要的目的是來看李世民，道士一看之後，神情悽然的說『這棋全輸了』。他的意思就是指虯髯客已無望與李世民爭雄了！虯髯客於是將自己巨大家產資助給李靖，讓李靖輔助李世民爭取霸業，虯髯客出走海外。李世民當時雖沒參與棋局，但獲邀觀棋，所以應該是懂圍棋的。但他自己下不下圍棋呢？小說《西遊記》第九、十回中，描寫唐太宗與魏徵下棋。除了小說的臆測外，從日本抄回唐卷本《翰林學世集》，裡頭發現了署名太宗文皇帝的兩首與圍棋有關的詩。
手談標昔美，坐隱逸前良。
參差分兩勢，玄素引雙行。
捨生非假命，帶死不關傷。
方知仙嶺側，爛斧幾寒芳。
治兵期制勝，獵地不邀勛。
半死圍中斷，全生節外分。
雁行非假翼，陣氣本無雲。
玩此孫吳意，怡神靜俗氛。
詩中，手談、坐隱、爛斧皆已入詩。而從圍棋中也可領略治兵之道，另外還有怡神之用。
另關於《虯髯客傳》的作者，有人說是唐代的張悅，有人說是唐末五代時的杜光庭，舊本題為張悅作，但是《太平廣記》卷一百九十三未記載其作者。明代顧元慶《顧氏文房小說》說是其為杜光庭作，鄭振鐸氏認為『其以為張悅作者，蓋明末人的妄題。所以時下一般的看法，是列為杜光庭所作。
杜光庭字聖賢，好辭章。擔任過一些官職，後來解官退隱青城山白雲溪，自號東瀛子，一生著作豐富，著有《諫書》一百卷、《廣成集》一百卷、《神仙感遇傳》一卷《虯髯客傳》一卷等等。
《虯髯客傳》在藝術上取得的成就滿高的，它所描寫的風塵三俠迷倒了很多讀者，明代凌濛劇此改編成雜劇《虯髯翁》，張鳳翼與張太及梁辰魚也都先後寫有傳奇劇本《紅拂記》，還有許多後人以風塵三俠中人物作範本畫成圖冊。
聽得旭明前文引了四季詩，那我也照規矩再來抄首四季詩，這首四季詩有些花樣，因為不止合於時宜，而且也要合於圍棋之道。
在此，由於畫面關係，我無法畫好格局填字，所以請各位腦海中想像一下19路棋盤格局，19*19共有三百六十一道
(先由棋盤的最右下方的橫數第10道，由右往左放字)
春晝長幸遇此韶光盈宇
宙融和氣象藻底拋魚尺
枝頭弄鶯簧閬苑內百草
芳芬到惹起蝶亂蜂忙集
紅妝胡戲鞦韆過粉牆解
語難禁口巧笑還拍掌尋
歸路共倒壺漿那管多情
惱斷腸噫縱佯狂怎及洞
中一局不知柯爛幾夕陽
(接著由左下方最後一橫排，由左數至第10格[類似excel的第10欄、第19列]開始由右至左，由下至上擺字)
夏日炎漢表奇峰遠睹園
林葵榴乍展高柳咽新蟬
華屋飛乳燕曲欄外瀑下
布泉對南薰強奏虞弦向
雪檻攜咱仙姬赴玳筵漫
勞金縷唱且把碧筒勸酒
已酣便就湘覃接見羲皇
夢方轉呀能消遣爭似賭
墅終朝忘卻奏虜臨城戰
(左上方，橫數第10排[第10列，第一欄]，由右至左，由下至上放字)
秋景涼白露始橫江喜丹
枉暗泄天香關山笛吹鳴
門巷砧敲響彩雲收冰輪
推上吐清輝水波蕩漾列
綺席兩行珠翠同玩賞舞
影滿苔階歌聲繞畫梁更
閒嘲渡河女郎夤夜偷做
鳳求凰呵雖舒暢勿若妙
算入神通國稱善有名揚
(右上方，橫第一排第10字[第10欄，第一列]由上往下，由左至右開始放字)
冬季好萬物告成了只聽
得朔風怒號半空殘葉飄
枯木寒鴉噪霎時間六花
縹渺變皓首五嶽都老愛
嬌娥圍著銅爐添炭燒瓊
卮泛醽醁寶鼎實羊膏開
懷抱劇飲達宵何妨漏盡
雞三叫噓極酕醄豈如博
弈為賢莫負孔聖當年教
這首《四景詞》就如豆腐切四方塊，每方放置一季，全詩中，每個字皆不同，共有三百六十字，此首奇文是明•吳晉叔所作，見於明代古譜《石室秘傳》，是用來記棋譜的，用每一字來代表棋盤上的一個交叉點。舉秋詩來說，若說〝揚〞字，就可知道指的是橫第一排，直第九格。各位看了上文，大概也有個疑問，沒有標示逗點符號應要如何唸？舉例春詩，餘者相同。
春晝長，幸遇此韶光。盈宇宙融和氣象。藻底拋魚尺，枝頭弄鶯簧。
閬苑內百草芳芬，到惹起蝶亂蜂忙，集紅妝，胡戲鞦韆過粉牆。
解語難禁口，巧笑還拍掌。尋歸路共倒壺漿，那管多情惱斷腸。
噫，縱佯狂，怎及洞中一局，不知柯爛幾夕陽。
全詩歌詠春景的美麗和遊樂時的暢快，但這些快樂還是及不上下圍棋的享受。此詩，說來應不是詩啦！像詞但更像曲。此四季曲裡也用了許多名詩詞句的典。
前面曾提及清代圍棋高手輩出，清初有位棋聖名叫黃龍士，名虯，一名霞，江蘇泰州人。生於順治八年，卒於約康熙三十年。康熙初，十八歲的黃龍士與明朝遺老盛大有下棋，連下七城，遂執棋壇牛耳，有人形容他『如天仙化人，絕無塵想』。他也樂於提拔後進，不遺餘力，他三十餘歲時，徐星友的棋力與他相差二子。黃龍士有意放他三子，兩人共下十局，彼此用盡腦力，鬥智拼巧，兩人嘔心瀝血，所以後人稱此十局棋為『血淚棋篇』，徐星友因此，後來也成為了著名的圍棋國手。
徐星友年紀略大於黃龍士，他的棋風大方正派，信奉用虛不如用實，他與黃龍士下完那十局後，閉門潛修三年，沒有下過家中小樓。黃龍士死後，徐星友領導棋壇三四十年，他還曾在京師連勝號稱『奕無偶』(意思說自己是第一)的高麗國使者，名聲大燥。康熙五十八年徐星友撰成了《兼山堂弈譜》，在康熙六十年，徐星友遇見兩名年約十二三歲的孩子，兩個孩子有圍棋的慧根，資質很高，徐星友教他們下棋外，還送了自己的著作。
這兩位小孩就是施襄夏與范西屏。倆人後來成了清代最有名的圍棋國手，說來徐星友算是承先啟後的最大功臣了。
施襄夏和范西屏兩人都是浙江海寧人，並且師出同門，兩人也都在很小時便成了國手，但二十歲前後兩人都外出遊學，互相對弈的機會不多，後來有一次兩人在湖州都湖同遊，一起交戰了十三局，今有存棋譜十局。有人比喻范西屏神化擅聲，施襄夏無敵標譽。徐珂《清裨類鈔》指范、施兩人可做為李白與杜甫。
關於范西屏流傳的軼事很多，相傳范西屏的父親也是棋迷，為了下棋花費家產，所以范西屏三歲就懂棋，十六歲時已是國手。他與人下棋時，反應敏捷，對方要想上許久，而范西屏卻是隨手應去，打時還打起瞌睡，有時處於被動情勢，被人圍死，但他可以突然做出一個動作，頓時所有死棋都有了生氣。
有個鹽商胡肇麟，與人賭彩往往大勝，但遇到范西屏就潰不成軍，有一次還是輸的慘，胡肇麟急中生智，稱病封了局，急派人到東台縣將施襄夏請來，兩天後重新開戰，施襄夏授以錦囊妙計對付。結果范西屏笑著說：施襄夏人沒來，他的棋先來了麼？看來能做范西屏對手的也只有施襄夏了。
施襄夏編有《奕理指歸》、《奕理指歸續編》，范西屏著有《桃花泉棋譜》。清末民初的錢保塘在《范施十局序》就曾指出上面三部著作，是談棋者，幾乎各家置一篇，奉為法律，可見其影響力。
與施、范同時的圍棋國手還有梁魏今和程蘭如，合稱四大家。彼此之間也曾交流，施襄夏曾與梁魏今一起遊歷浙江，在峴山見山間清泉汨汨，盪漾自然，兩人留連忘返，梁魏今對施襄夏說：『你的棋力功力深厚，為什麼不學學這泉水呢？行所該行，止所當止，任其自然，沒有好勝之心，在圍棋若只一味的爭鬥逞巧，就過猶不已了。』施襄夏聽了這些話後，果然身體力行起來，從此他的棋風一變，就如流水般不爭先。
每個朝代裡都有視棋如命的人，但從前圍棋被視為小道，是到了唐代才發展成為一門可反映智慧、機靈應變的高深藝術。東晉時，聞雞起舞、擊楫中流的勇士祖逖有個酷愛下棋的哥哥祖納，當時有人勸他要『禹惜寸陰，不聞數棋』。也就是叫他別沈迷於棋盤上做英雄，豈料祖納回道：『我亦忘憂耳』。宋徽宗不知是否受此啟示才吟成了『忘憂清樂在枰棋』的詩句。
現存最早的棋譜集出現在宋，就是北宋棋待詔李逸民重編的《忘憂清樂集》。書中收集有大量的古譜、時人對局譜、定式及死活題圖譜外，還收入張擬的《棋經十三篇》劉仲甫的《棋訣》、張靖的《論祺訣要雜說》等棋藝裡論著作。後世的棋譜集多沿用了這種譜、著並編輯的作法。
歷史上關於下圍棋的故事不少，有將軍臨陣時還被要求下圍棋，以觀察這位將軍是不是心意集中、指揮若定；有人不顧守喪時不准作樂的規矩，公然與人下圍棋；也有位官員在下圍棋時，經人通知有強盜搶劫發生非常緊急，但這官員也說，我的棋勢也很緊急；還有位能臣在與人下圍棋時，接到被皇帝賜死之令，能臣依舊從容下完圍棋，還將棋子收整齊後，一飲毒藥而死。還有位皇帝控制人民嚴格，不讓人下棋，造了個〝消遙樓〞把賭博、下棋的百姓關了進來，『使之消遙、盡皆餓死』非常殘忍，這位皇帝是朱元璋。但他不許平民下棋，可是自己也有下棋。圍棋的故事還有很多，現在也抄錄些較有趣味性質的。
唐代是中國歷史上的一個黃金時代，圍棋在此時，也得到了認同，將琴、棋、書、畫相提並論的，正是從唐開始，圍棋也發展出有個官職，叫棋侍詔。侍詔者還有詞學、經術、合練、僧道、卜祝、術藝、書奕。這些侍詔是侍奉皇上做顧問用的。唐代最有名的棋侍詔，是玄宗時期的王積薪。
關於王積薪的傳說故事很多。有傳說他的棋法這般厲害是仙界的青龍吐了九部棋經給他。但另個故事可以告訴我們，其實他的造詣是來自他的苦心鑽研。王積薪每次出遊或在外，總將圍棋子還有紙棋盤放在竹筒裏，一路上以棋會友，不管對象是誰，都與人對弈一局。久而久之，棋藝精進。
還有個故事是說王積薪隨同唐玄宗到四川，沿路旅舍都被佔滿了，他無處投宿，於是沿路到一個偏僻的人家借宿。這戶人家只有婆媳兩人，分住東西兩房，晚上婆婆提出下一盤圍棋，媳婦從命，室內沒有燈燭，王積薪覺得奇怪，只聽得媳在東房說：『我先在東五南九下子了。』婆婆在西房回道：『我下在東五南十二處吧。』媳婦又說：『我再下西八南十』婆婆說：『我在西九南十』兩個人就這樣一來一往，才到了三十六著，就聽婆婆說：『你已經輸了，我贏了妳九子。』，王積薪驚訝極了，第二天就恭敬的請教她們，婆婆讓媳婦略做指點，說道：『就這些已經可以無敵於天下了。』王積薪日後果然棋力非凡，舉世無雙，但他怎樣也想不明白那三十六著的玄奧。婆媳倆的棋一不佔角，二不佔邊。
還有一個故事跟王積薪也有些關係，說王積薪有一次與燕國公張說下棋時，有位一行和尚也在旁觀棋。(這位一行和尚精通天文曆法，還創造了聞名的《開元大衍曆》)。一行本是圍棋的門外漢，但他看了棋後，居然無師自通，到後來能與王積薪匹敵。他說：『此但爭先耳，若念貧道四句乘除語，則人人為國手。想來這只是個傳說故事，圍棋當然沒有如此簡單。