主題: 話扇


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作者: 小魚 on June 09, 2000 at 22:50:28:

加入以下討論: 欲窮千里目, 更上一層樓 作者是 Stella on June 07, 2000 at 12:49:28:

stella:上面還涼快吧?感謝妳的搭樓之舉啊!我剛還想該把樓搭放在那兒好,想想,還是在你羽翼下成長好了,嘻~~~~~

我的『端午辟邪藥方』一文旨在除紅茶館之穢、增加吉慶意味,另外一個目的乃是想達『拋磚引玉』之效,誰知道各位卻老想把磚頭往我身上砸回來呢?

謝謝筠語、雲溪,謝謝你們癡心的等待,當薰衣草、stella等人都質疑起我的效率時,謝謝你們〝吃吃〞地等下去,說真的,雲溪妳大概不知我一向偷懶的毛病,所以才敢說要等,可是這筠語膽子就大了些了,居然敢說〝吃吃〞地等,她一向非常知道我的,我一篇紫燕齋序的更正整理稿拖延至今已一年半載了,仍未交給她,想到她要一直吃肉粽等我的扇子稿,我於心何忍啊!肉粽吃太多對胃不太好,所以我還是趕緊上來砌磚吧!

各位要聽扇話?不嫌悶的話,我是可以囉囉嗦嗦一些話的。扇子在中國的使用,可能是從商代開始的,中國的扇子根據使用者的身份可分成儀仗與實用兩大類,儀仗扇其扇柄的常度高於扇身的長度,這些扇子的使用情形,我們在博物院一些書畫中經常可以看到,東晉顧愷之有幅『洛神賦圖』畫的是曹植『洛神賦』的內容,曹植在賦中歌詠他經過洛水的附近,在迷離夢幻的情境下見到了美麗非凡的洛水女神。『洛神賦圖』中繪曹植坐在長木榻上,左右皆有宮女侍從,兩位侍從雙手拿著羽毛長扇。

儀仗扇也常使用在馬車上,為的是遮陽、防雨用的。儀仗發展到了後來,更是一種排場及身份的象徵,唐閻本立所繪的『步輦圖』可看到唐太宗接見土蕃酋長,太宗身後圍繞著一群宮女,其中兩位宮女手執大扇立於兩側,這些儀仗的規矩發展到清代時更加普遍、煩瑣,更詳加細劃分為何種身份的人該有怎樣的儀仗扇,如太子的排場是雙龍扇與孔雀扇各四把,皇太后的儀仗扇是十把(黃、紅銷金龍各兩把、金黃、素扇各兩把、紅鑾鳳扇兩把),還珠格格2的一開頭時,皇太后回宮,那排場很大的,呵~~~不知各位有沒想過算算旁邊那些儀仗扇有幾把?

實用扇從製作的材料上觀察一般可分絹、羽、紙、竹、葵葉、麥桿、檀木、與象牙等,由這些材料所製成的扇子形狀中,又以紈扇及摺扇最為重要。
漢代的班倢妤因為趙飛燕而失寵於成帝,在其有名的『怨歌行』中吐露出她的心聲。『新烈齊紈素,鮮潔如霜雪,裁為合歡扇,團圓似明月,出入君懷袖,動搖微風發,常恐秋節至,涼風奪炎熱,棄捐莢笥中,恩情中道絕。』由第一句可知,這把合歡扇應是用細膩的絹做成的,詩中,她喻自己為圓形而潔白的扇子,希望君王不要喜新厭舊,涼秋一來就只見新人笑不見舊人哭了。

扇子可以用來比喻自身淒涼之用外,還是有實際用途的,搧風不用提了,更可以用來拍打昆蟲,如拍蒼蠅啊,抓蝴蝶等,杜牧的『七夕』詩描寫有人拿著輕羅做的團扇,撲捉盈盈的飛動的螢火蟲,夜色清涼中,面朝天空看著牽牛星和織女星,這種輕羅小扇撲流螢的詩情畫意,是現今社會中很難體會的一種充滿了悠閒之美的生活。
除了拍拍螢火蟲逗弄昆蟲玩耍外,扇子可以用來做為定情用的,除了乾隆的贈扇夏雨荷外,清初孔尚任在五十二歲時完成的《桃花扇》以侯方域和秦淮名妓李香君的愛情做為貫穿,廣泛而深刻的描寫了明末動盪混亂的社會現實,更揭發了南明覆滅的根本原因,說到這,我本想略提一下劇情的,但因前陣子與朋友妹兒時曾聊及此話題,我就偷個懶把有人講過的話拿來貼貼即可,讓我省打三百多字一下,沒得原主同意,我就借提了,諒旭明不介意才是,哈!哈!哈!他現在努力學鴨子、鵝子聽雷中,所以應該不會有空閒上來這兒看才對。

『……看到小魚談扇子,正好我也知道一些《桃花扇》的內容,各位不介意我今天口沫橫飛我就再賣弄一下。《桃花扇》的作者孔尚任,是山東曲阜孔子的後人。桃花扇講的是明末清初東林黨人侯方域和李香君(秦淮十大名妓之一,陳圓圓、董小宛都屬此列)的愛情故事。故事記不大清了,以前看過電影,大概內容是說侯方域和李香君一見傾心,後來阮大鉞欲捉拿東林黨人,侯僥倖逃脫。接著崇禎在北京煤山自縊,阮大鉞在南面擁立福王爲帝。有一位輔臣想用300金買李香君做小妾,李誓死不答應,以頭撞地,鮮血灑在一把紙扇上。侯的一個朋友特意在此扇上畫出一枝桃花,寄給侯方域。後來史可法兵敗,清兵一路南下,一直堅持反清鬥爭的侯方域和李香君見復國無望,雙雙遁入空門,故事到此結束。你們想康熙看了這出戲能高興麽?二月河的《康熙大帝》埵n像也提了一些孔尚任寫桃花扇的情節。……』
以上劇情,小魚感謝旭明提供,嘻~~~~

整部桃花扇的複雜故事全賴侯方域這把宮扇,從『贈扇』給李方君又題贈『夾道朱樓一徑斜,王孫初御富平車,青溪盡是辛夷樹,不及東風桃李花。到『濺扇』到『畫扇』、『寄扇』到最後的『扯扇』,侯方域和李香君的情定以至於情分的過程中,同時也描寫了南明的軍政措施,以及魏閹餘瘧等人迎立福王,史可法被排擠、孤軍死守揚州、江北四鎮各懷異心、相互傾軋的危急局勢。

《桃花扇》的結局更是打破了團圓的固定節局,而是以悲劇的氣氛作為結束,劇末『入道』,張道士對他們說:『你們絮絮叨叨,說的俱是哪裡話,?當此地覆天翻,還戀情根慾重,豈不可笑!』『國在那堙A家在那堙A君在那堙A父在那堙A偏是這點花月情恨,割他不斷麼?』因為這番話,最後尾聲是,『你看他兩分襟,不把臨去秋波掉,虧了俺桃花碎一條條,再不許癡蟲兒自吐柔絲轉萬遭』男女主角雙雙入道。
有道是:白骨青灰長艾蕭,桃花扇底送南朝。不因重做興亡夢,兒女濃情何處消。

另外說到李香君不由又想起拿扇墜來比喻她的嬌小,因為侯方域形容她是『生小傾城是李香,懷中婀娜袖中藏』,說她像『香扇墜』。李香君後來歸道南京棲霞,棲霞山也相傳有李香君住過的保貞庵。

孔尚任完成《桃花扇》後,受到普遍重視,一時洛陽紙貴,京城劇場也熱烈上演《桃花扇》,晚明故老遺臣爭相觀看,為之唏噓不已,黯然神傷。後來康熙也看到了這齣戲劇,孔尚任遭受罷官處分,他遠離北京回返故居曲阜故鄉,此後隱居少與外界往來,所以清史無傳,也無流出年譜家傳,只有一齣《桃花扇》傳唱千古。

扇子除了可做為定情物外,還可做為交通工具。傳說中,八仙在蓬萊閣飲酒聚會,提議要到海面對岸,但不許乘船,於是李鐵拐騎葫蘆,張果老騎毛驢,鍾漢離坐
芭蕉扇,藍采和坐花籃,曹國舅執玉板,何仙姑則是粉蓮,韓湘子吹玉笛,呂洞賓拿拂塵背寶劍,八仙全都迎風飄揚到了對岸。

扇子若加上名人的字畫,其身價不同凡響,也是很多人收藏的目標。書聖王羲之有一日在橋邊遇上一位賣扇老婦,看到老婦生意清淡,王羲之動了惻隱之心於是便幫老婦在扇上提上了幾個字,告訴老婦說,告訴客人是王右軍題寫,可賣得更高價錢,老婦照做,果然扇子被搶購一空,於是老婦便經常在橋邊想等候王羲之題扇,幾次後,王羲之煩不勝煩,後來行到橋邊便避開去了。

中國的扇子數量種類非常多,但是若論收藏價值,大概只有在絹質與紙質上畫畫的紈扇及摺扇才能引起收藏家的青睞。紈扇的收藏大都集中在唐代與明代間,方法是以一百幅為單位,一塊裝裱到屏風上去,屏風可容納百幅團扇於及間,所以屏的面積不小,形成一個大屏風,稱之為『屏山』,可是到了明朝晚年,以很少看到屏山了,收藏的方式改為拆下作品,成冊裝裱。到了清代,把紈扇裝裱成冊的風氣更加普級。
摺扇一直到了明代開始才引發收藏家的注意,清代時更由宮廷大量收藏明代摺扇,也由於紈扇的日漸稀少,摺扇的收藏量已超越了紈扇。

現代人的扇子,大概都是些紙張普通的一般摺扇或竹扇、塑膠扇等,若要看精緻典雅的古扇大概都得上博物館看去了,看看那些造型、書畫優美的古扇,可感覺到扇子在從前文人生活中的地位,也可感受到古人生活的令一種美學。



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