主題: 夜來看劍!


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作者: 小魚 on June 22, 2000 at 01:41:15:

加入以下討論: 一笑一劍平生意 負盡狂名數十年(給Stella) 作者是 薰小草 on June 22, 2000 at 00:36:47:

Stella說『還珠』使劍好手中她對柳氏兄妹及簫劍較感興趣,而我呢?則是對小燕子最感興趣,初看『還珠1』時,我對小燕子可是充滿崇拜之情的,她雖然武技平平,只有輕功了得,也雖然她大字只識得幾個、連首詩什麼的也背不起來,但對於儒家重剛毅勇敢的品行來說,哈哈!小燕子的『士可殺不可辱』也算是合於『俠義』精神的。

記得當時會開始看『還珠1』正是由於小燕子的夜闖程府所揭開的,就在我期盼看到她偷著了什麼時,卻只見小燕子見義勇為,忘了自己偷兒身份居然勇救程家小姐……就這樣,我開始看起了『還珠1』,而光是這一幕就讓我對小燕子欣賞極了,因為要是一些狠心偷兒,大概會等程小姐上吊死了後,才大搖大擺的拿取財物然後揚長而去。但小燕子畢竟不是那種下三濫的,她雖貧苦、粗野,但她仍有著助人為樂、正直、義氣的個性,她假冒程小姐嫁到梁府去,再依計脫逃,這計策定來容易,但施行起來仍是得冒上危險的,尋常女子也很難應允的,但小燕子個性裡頭有著勇氣與義氣的,她發揮了救人救到底的同情心,所以接下了這個任務。(呵~~也許程家有給她些許報酬吧?)

小燕子的偷天換日不由得讓我想起水滸傳第四回花和尚大鬧桃花村,話說魯智深大鬧五臺山後,師父要他離山轉而投靠大相國寺的智清禪師,路途中經過了桃花村借宿在桃花莊時得知主人劉太公的女兒,被附近桃花山的土匪大王看上了,而當天晚間便要強行硬娶,魯智深假冒新娘子,脫得光光的跳上床去,新房烏黑黑的一片,待那大王摸來摸去摸到魯智深的肚皮,被魯智深打了一拳,大王叫道:『甚麼便打老公。』魯智深喝道:『教你認得你老婆』,又把人拖到床邊拳頭腳尖一齊打上,打得大王叫:『救人!』魯智深鬧了會兒,為了不牽累劉太公,發揮他一貫救人需救徹的習慣,末了還是擺平了這一件事。禪杖打開危險路,戒刀殺盡不平人,真乃俠義本色也。

小燕子有效法魯智深的俠義精神,但她那一手武功卻經常讓我大失所望,看第一部的還珠格格時我興緻勃勃的認為小燕子雖然不學無術但想來應頗具學武資質的,因為我看到她從梁府脫逃時的機智與活躍,而五阿哥教她用古從軍行當劍訣背時,她雖然老是把『行人刁鬥風沙暗,公主琵琶幽怨多』背成『皇上聽了臉色暗,公主禁足幽怨多』,背詩雖然老是不成功,但看她把五阿哥教的劍舞耍的虎虎生風,還滿像一回事的,這時給我一個希望,想來依小燕子機靈聰明,又癡好武技。她當時武功雖然不好,但可能是未遇得明師指導,如今經過身邊這幾個好手調教,他日武藝精進想必是指日可待的了,豈知從還珠格格第二部開始,這小燕子怎麼像倒退走似的(在認了哥哥後,她還真的倒退走了!),變傻又變笨了,全無從前的聰明機智,詩詞唸不成半首是意料之事,但劍術依舊一團糟,這倒是出乎我意料之外了,俗語總說:『上帝關了這窗,就會開了那窗』但在小燕子身上這文的不成,怎麼連武的也不行呢?唉!讓我對小燕子的喜愛之心不自覺得幻滅了起來。因為小燕子雖然不愛看書,可是她不笨啊!從她以前(第一部)表現看來,應算是腦袋機靈的,可怎會越長大越不靈光呢,莫非是一入皇宮大院太享受了,所以人也變得拙了。

『還珠格格第二部』中,簫劍教小燕子練『方家劍法』,小燕子練的灰頭土臉的,簫劍也教得灰頭土臉的,簫劍教劍應該是最有資格的了,只是遇到了變笨的了小燕子,也徒勞無功了,只得給了她『水滸傳』要小燕子先做基礎功,如果是在現在,那小燕子倒可學學薰衣草也練練金庸的武俠功,看看劍術會不會精進些,別認為自己輕功好就可以了,這武功也要好才能當個俠女。或是看看『七俠五義』來個見賢思齊一番,書裡頭就有人不止輕功好,連劍法、神箭都好,這個人正是包青天身旁的『展昭』,展昭出身將門之家,外表英氣豪邁後來還被封為四品護衛。

說到薰衣草練功,這事可要提提,因為別人練功是師傅教徒弟的,可是薰衣草練功倒是反其道而行,我只見她親愛的旭明徒兒列了一個書單要她好好鍊鍊那些武功秘笈,如此一來師傅才可與徒兒共同行俠仗義的。依此看來,若要學得好功夫就算沒能碰上好師父,但只要能認了個好徒兒的話也是可以辦到的。

看了小燕子的劍舞,也讓我想到古代那些有名的劍舞,《史記•項羽本紀》項羽率領了四十萬大軍到新豐鴻門,劉邦迫於形勢只好到那裡去見項羽,這就是歷史上著名的『鴻門宴』,項莊舞劍,意在沛公。在宴會上範增要殺劉邦,唆使項莊舞劍,而項伯為救劉邦,也拔劍起舞,以身體擋住劉邦。

東晉名將祖逖年輕時輕財好義,濟弱扶貧,當了官依舊不拘小節,東晉末年政治混亂,官逼民反,老百姓不得已做了強盜,他問明情由收留他們,也因為這個原因,他受到其他官員攻擊,使他長期無法升遷。他的『聞雞起舞』也是歷史上一個有名的故事,祖逖與劉琨半夜聽見雞叫,就起來舞劍。祖逖後來上書晉元帝,表示「祖逖不能清中原而復濟者,有如大江」祖逖渡江後,招兵買馬終於收復了黃河以南的大片土地。南北朝時期,南北方民族大融合,中原增加了許多舞蹈與劍術結合的劍舞。晉朝傅玄寫出了矛舞、劍舞……等詞賦,說到劍舞『劍為短兵,其勢險危。疾踰飛電,迴旋應規。武節齊聲,或合或離。雷發星驚,若景若差。兵法攸眾,軍眾是儀。』在短兵相接中,劍術較可發揮其作用,劍術也是武術中發展較快的器械,其原因跟劍舞的發揚光大有關係。

隋唐五代時,劍在軍中失去了實戰的價值,但進一步演變成了禮儀,《隋書•禮儀志》就規定了不同的官品佩帶不同的劍。『一品,玉具劍,佩山玄玉。二品,金裝劍,佩水蒼玉。三品及開國子男、五等散品名號侯雖四、五品,並銀裝劍,佩水蒼玉,侍中以下,通直郎以上,陪位則像劍。帶真劍者,入宗廟及升殿,若在仗內,皆解劍』到了唐代,也大致如此,正是『金闕曉鍾開萬戶,玉階仙仗擁千官。花迎劍佩星初落,柳拂旌旗露未乾』的境界。唐代的李世民、李淵父子皆好武術,又是從戎馬上打得天下,李世民善騎馬射箭,幫父親建立唐王國時就結交了一些武俠中人,所以有些開國功勳也是俠客之流。而唐代與邊境的其他民族征戰頻仍,這些戰爭也促使人們渴望揮軍大漠,建立功業,這些社會現況,都促使了俠客的產生。

唐朝文學作品中一些文人學士也都熱衷學習劍術,他們往往也在詩歌中反覆吟誦劍俠。Stella提到了李白的自幼習劍,他『十五好劍術』,年輕時『仗劍去國,辭親遠遊』,自謂『高冠佩雄劍』,『長劍一杯酒,男兒方寸心』《新唐書•李白傳》說他『喜縱橫術,擊劍為俠』。薰衣草說她看到stella引李白的《俠客行》裡「十步殺一人,千里不留行」一句時想到旭明(因為這兩句是她徒兒最愛引用的),說他"一"步殺"十"人,呵~~我覺得他的形象未必全是如此,雖然他說他不愛看人縫衣刺繡,比較喜歡跟師父喝酒賭錢的,可是他不也說麼!他的歡迎挑釁、拒絕煽情架勢他自己看著也煩了。哈哈!難不成他從此想向『詩情畫意』靠攏了。嘻~~~~
我也來引出李白這首《俠客行》吧!
趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬,颯沓如流星。
十步殺一人,千里不留行。
事了拂衣去,深藏身與名。
閑過信陵飲,脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥,持觴勸侯贏。
三杯吐然諾,五獄倒為輕。
眼花耳熱後,竟氣素霓生。
救趙揮金槌,邯鄲先震驚。
千秋二壯士,烜赫大梁城。
縱死俠骨香,不慚世上英。
誰能書閣下,白首太玄經。
詩中,李白對幫助過信陵君的俠士侯贏與朱亥十分推崇,認為他們有俠士之風骨,歌頌了「十步殺一人」的義舉。

唐是中國的繁榮時期,這時的『貞觀之治』、『開元盛世』開創了中國古代的一個太平盛世,游俠之風從綠林草莽轉向報國憂民,唐有不少詩人都愛用詩歌詠劍,以表現出一份開闊的俠義精神。除了李白外,沈佺期的『鋒刃奔濤色』,劉長卿的『白刃西相向』,劉希夷『劍氣射雲天』,岑參的『還家劍鋒盡』、『酒泉太守能劍舞,高堂置酒夜擊鼓,胡茄一曲斷人腸,座上相看淚如雨』杜甫『一夫先舞劍,百戲後歌樵』……等,唐還有位武將名叫裴旻,他的劍舞被譽為三絕,說他『擲劍入雲,若電光下射,旻引手執鞘承之,劍透室而入』這一幕很像我們看武俠片,把劍往空中丟出,然後拿劍鞘接住,劍身就入了劍鞘裡,可見這位裴旻真有兩下子的。

杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》描寫開元年間的一位女劍客公孫大娘,她精於劍術,出手不凡,身手輕捷飄逸,舞出一種剛柔相濟的劍勢,詩中儘情描述公孫大娘的舞劍之姿,伴隨著咚咚鼓聲,她急速舞劍,由快速的轉動中突然停止。詩云:
昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。
霍如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔。
來如電霆收震怒,罷如江海凝清光。

看了裴旻、公孫大娘的精湛舞技,也會讓觀眾受到啟發的。《歷代名畫記》裡就說到:『開元中,裴旻善舞劍。吳道玄觀旻舞劍,見其出沒神怪,揮毫進益。時又有公孫大娘亦擅舞劍器,張旭見之,因為之草書,杜甫歌行述其事。』由此可知,看人舞劍可使書法大大進步,但也有的是把書法融入武術之中,《倚天屠龍記》中,張翠山看到師父張三丰臨空寫『喪亂帖』及『武林至尊,寶刀屠龍。號令天下,莫敢不從。倚天不出,誰與爭鋒?』二十四字,書中形容張三丰寫字時的神態,……進而筆劃越來越長、手勢越來越慢、到後來必縱橫開闔,宛如施展拳腳一般……。張翠山受此啟示,當即將二十四字二百一十五筆中的騰挪變化盡數記在心中。日後在與謝遜比寫字,他使出『梯雲縱』在山壁寫了那二十四字,就讓謝遜認輸了。由張三丰寫書法可領悟武學,而由諸子學說也可讓人徹悟高深武藝的,《書劍恩仇錄》中陳家洛由《莊子》第三篇的『庖丁解牛』領悟到武學精義,進而打敗張召重。

薰衣草文中說良子建議她可使幾招碧血劍法!或擺出倚天劍!來應付stella的看劍,小草要我們等她一年再來看劍,嗯~~一年後不知會不會人事全非事事休,所以我先來替她使幾下好了,耍的不好,就等薰衣草一年出『徒』後再耍吧!
說到《倚天屠龍記》則不能免的提到了『倚天』劍與『屠龍』刀,整部小說的情節推展全是因為這兩把武器所形成,男主角一生的悲苦與奇遇也全是拜屠龍刀所賜,屠龍與倚天是郭靖、黃蓉所鑄。刀劍中的祕密則是武穆遺書與武功秘笈。

《碧血劍》中男主角是袁承志,但我看書時卻常常會忽略他,轉而注意起在書中從未露臉的『金蛇郎君』夏雪宜。有『金蛇郎君』當然就有『金蛇秘笈』也會有『金蛇劍法』。夏雪宜為了報仇,從五毒教手中偷得『鎮教三寶』也就是金蛇劍(整柄劍如一條蛇盤曲而成,黃金混合五金所鑄,劍身上一道碧綠血痕)、金蛇錐、重寶圖。到江南溫家報仇,卻愛上溫家裡頭的一位女子,終於愛情贏了仇恨,但溫家人不放過他,貪財的溫家五老設計陷害他,他被挑斷手足筋脈武功全失……。後來因袁承志無意中得到『金蛇秘笈』,而引起一連串的武林震撼。

薰衣草回覆『看劍』時,說她看《連城訣》時,還沒看到狄雲背會劍訣,我想她那天熬夜苦練看到天亮上班遲到時,應該就會看到了,呵~~原來劍訣是一串密碼數字。
唉,狄雲算是金庸眾多主人翁中最奇特的一位了,拜師學藝,拜到一位狠毒無所不用其極的、財迷心竅的惡師父,將唐詩劍法教成了躺屍劍法,難怪他一出門即落入別人的圈套中,打也打不過人家,最奇特的是,他的奇遇卻是從監牢中開始,丁典教他『神照經』武功,也教他江湖的黑暗面,通過丁典的解說,狄雲終於搞清楚這一連串的蒙冤的惡運是如何降臨的。丁典臨死前揭開了《連城訣》的『劍訣』,原來不是高深武功,而是大寶藏。 《連城訣》中有句『拔劍四顧心茫茫』倒可影射主人翁那些悽慘的遭遇,但我很慶幸,卷末金庸還是心慈的給了他一個嬌妻─水笙。

《天龍八部》中,段譽使『六脈神劍』時靈時不靈,此劍法是無影無蹤只要揮手目送,便可傷人,這六脈神劍滿像現今的雷射光束的,但段譽使來讓人哭笑不得,臨敵時常是不管用,可是這喝起酒來倒是好用的很,我很難忘記他使六脈神劍的技法跟蕭峰比喝酒,還認來了這位蕭峰結拜兄弟。

可惜周杰沒接成令狐沖這個角色,否則stella就多了個徒兒了。《笑傲江湖》裡風清揚傳給令狐沖『獨孤劍法』這是一種見龍不見尾的劍法,獨孤九劍重意不重招,千變萬化,劍意看似無招,但實是藏著厲害殺機。書中有一段精華不可不看,是講到風清揚傳授令狐沖時說到:『五嶽劍派中各有無數蠢材,以為將師父傳下來的劍招學得精熟,自然而然便成高手,哼哼,熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟!熟讀了人家詩句,做幾首打油詩是可以的,但若不能自出機杼,能成大詩人嗎?』

風清揚道:『活學活使,只是第一步,要做到出手無招,那才真是踏入了高手的境界。你說「各招混成,敵人便無法可破」這句話只對了一半,不是「渾成」而是根本無招,你的劍招使得再渾成,只要有跡可循,敵人便有隙可乘,假如你根本並無招式,敵人如何來破你的招式?』令狐沖一顆心怦怦亂跳,手心發熱,喃喃道:『根本無招,如何可破?根本無招,如何可破?』徒然之間,眼前出現了一個生平從未見,連做夢也想不到的新天地。……

風清揚道:『獨孤大俠是絕頂聰明之人,學他的劍法,要旨在一個「悟」上,絕不死記硬記,等到通曉這九劍的劍意,則所施而無不可,便是將全部變化盡數忘光,也不相干,臨敵之際,更是忘記得越乾淨徹底,越不受原來的劍法拘束。你資質甚好,正是學練這套劍法的材料,何況當今之世,真有什麼了不起的英雄,嘿嘿,只怕也未必。以後自己好好用功,我可要去了』……

書中又說到,風清揚瞪視著令狐沖森然問道:『要是對付正人君子,那便怎樣?』令狐沖道:『就算他是正人君子,倘若想要殺我,我也不能甘心就戮,到了不得已的時候,卑鄙無恥的手段,也只好用上這麼一點半點了。』風清揚大喜,朗聲道:『好,好,你說這話’,便不是假冒的偽君子,大丈夫行事,愛怎樣便怎樣,行雲流水,任意所之,什麼武林規矩、門派教條,全都放他媽的狗臭屁!』令狐沖微微一笑,風清揚這幾句話當真是說到了他心坎中去,聽來說不出的痛快……

喀喀喀~~~~~我打上這麼一大段,除了我自己特別喜歡笑傲江湖這幕外,最主要的是給S女俠看的,風清揚在笑傲中就這樣驚鴻一瞥出現一下下而已,真是令人懷念不已啊!

相對於『獨孤劍法』,《笑傲江湖》中還有另一套劍法是不能不提的,就是『辟邪劍法』,它牽引了全書中的重要情節、人物。『辟邪劍法』也叫『葵花寶典』,練這個陰森神秘的武功,必須先揮刀自宮,所以太監練這門功夫是最適合的,這套邪門功夫卻是武林中人人爭相奪取的武林秘訣,林平之家中因有『辟邪劍法』所以弄得家破人亡。東方不拜練了變成武功天下第一,但也因這武功而送命。林平之練了,雖然報了仇,但也因此心性大變,眼瞎、殺妻後,投靠左冷禪,後來被關在梅莊的地牢之中。左冷禪也練了些不全的『辟邪劍法』,但他敗給岳不群,他作惡多端,後來在思過崖山洞中被令狐沖殺了,偽君子岳不群學了『辟邪劍法』當上了五嶽派總掌門,他以陰謀起家,可最後還是被儀琳殺了。勞德諾也學了幾招不成樣的『辟邪劍法』,但結果也很慘的。看來只要練過『辟邪劍法』的全都沒好下場,這招劍法應該叫做『招邪劍法』才是。

武俠著作中的劍實在是數不盡說不完,因為俠客都以短打為主,所使用的傳統兵器通常以刀或劍為主,尤其是劍,具有文化象徵。古人常有『得寶劍者得天下,失寶劍者失天下』的觀念,各種神劍及劍譜劍招都是小說家描寫最多的。

梁羽生創立的一系列小說中,劍派是占著重要地位的,尤其是天山劍派系列。『天山劍法』創始人是霍天都《聯劍風雲錄》,傳到晦明禪師更加的發揚,天山北邊有晦明禪師的天山劍法,天山南邊有練霓裳(白髮魔女)的獨創劍法,武當派卓一航也在天山游盪,他將本門劍法細心琢磨融入新法,劍術也達到了出神入化的境界。到了後來『天山劍法』合三家為一家,也有了『七劍下天山』的盛事,到了唐曉瀾成為『天山劍法』的傳人後,『天山劍法』已成為領袖天下武林的大宗派。『天山劍法』創始人霍天都是張丹楓的大弟子,張丹楓的師祖是玄機逸士陳玄機。仔細算算這一系列人物,差不多有二十幾部作品了,在梁羽生全部作品中,份量很重。

薰衣草接下來練功還是先別練『鹿鼎記』吧!先練練梁羽生的『萍蹤俠影錄』你看如何?『萍蹤俠影錄』第一回中,描寫女主角雲蕾在桃花中練武,描寫的詩情畫意,在旭日的陽光中,繁花如海的桃林,加上女主角衣袂飄飄,雅麗如仙,繞樹而足,越足越疾,看得人眼花繚亂、矯舌難下。書中男主角張丹楓『名士戲人間,亦狂亦俠,奇行邁流俗,能歌能器』他風流瀟灑,視功名如糞土,對酒當歌,文采飛揚,他絕對是武俠迷心中的絕對級偶像人物。他與女主角的愛情徘徊到國恨家仇中,令他徬徨痛苦,『恩怨難忘你,只為情真只為癡』為了愛情,他神魂迷失、舉止失措、又哭又歌。但終能在面對國家責任後,清醒回過神來。
『萍蹤俠影錄』中有種極厲害的劍術,那就是『雙劍合併』。張丹楓所練的是師父謝天華從其師父機逸士陳玄機所創的『萬流朝海元劍法』,女主角雲蕾也是從師父葉盈盈習得的同樣由師祖陳玄機所創的『百變陰陽玄機劍法』,兩套劍法若合為一體對敵,則威力無比。書中第十八回中兩人首次聯合對敵『只見張丹楓與那少女,身形一晃,以闖入陣圖,兩人在石陣中左穿右插,儼如蜻蜓掠水,穿蝶穿花,雙劍揮舞,劍光繚繞之中,只見四面八方都是張、雲的身影,石陣之中,青白兩色劍光,翩若驚鴻,宛如游龍,忽東忽西,忽散忽聚。』兩人一柔一剛,互為補充,劍光暴漲,『雙劍合併,果然無敵』。

跟其他武俠作者相比,古龍讓主角用刀好像比劍多,這跟一般的武俠小說不太一樣,『小李飛刀』李尋歡、葉開用飛刀,蕭十一郎用割鹿刀,傅紅雪、丁寧、姜斷弦、朱猛……用刀,西門吹雪、阿飛用劍。
《多情劍客無情劍》有一段阿飛處於下風,但他憑藉著隱蔽的跨下出手,猛迅的速度,頃刻間用劍擊敗對手。書中還有一個要角,人稱『胡瘋子』的胡不歸,他使的是一柄竹劍,劍法跟人一樣瘋癲,時而妙極了,時而糊里糊塗。

古龍曾在《飛刀又見飛刀》序中說:『刀不僅是一種武器,而且在俗傳的十八般武器中排名第一。』他還說:『劍是優雅的,是屬於貴族的;刀卻是普遍化的,平民化的。』『劍有時是一種華麗的裝飾,有時候是一種身分和地位的象徵。在某一種時後,劍甚至是權力和威嚴的象徵。刀不是。』劍本身具有高雅的氣質,『劍的聯想是在宮廷堙B深山堙B白雲堙z但刀似乎平民化多了,也尋常多了,像切菜、理髮、括鬍刀…等。古龍的作品正呈現著這一種風格,創作意識的平民化。
古龍在《七種武器》中,寫出了除了拳頭、長生劍、孔雀翎、碧玉刀、多情環、離別鉤、霸王槍六種都是兵器譜的厲害武器,但書中又告訴了讀者一個道理,真正的兵器不是這幾種,而是人的精神、品格、智慧,而人的微笑、信心、誠實、恩仇、謙卑……等,都可以做為武器,總之人本身才是最厲害的武器。

《倚天屠龍記》裡,張無忌臨陣比劍,對手是八臂神劍東方白拿倚天神劍,張無忌則拿木製假的倚天劍對決,張三丰半個鐘頭內現場教授張無忌『太極劍法』,張無忌邊教邊忘,教到張無忌忘的一乾二淨後,張三丰認為:『不壞,不壞,忘的真快,你就請八臂神劍指教罷!』比試結果,張無忌贏了。
張三丰傳授張無忌乃是『劍意』,而不是『劍招』,要他將所見到的劍招忘的半點不剩,才能得其神髓,臨敵時以意馭劍,千變萬化,無窮無盡。

武俠大師們把老莊禪佛的思想融入著作中,從此武林中的大師級武俠人物功夫也進化到另一個層次了。佛家偈語用『本來無一物,何處惹塵埃』,莊子說『物我兩忘,離形去智』,禪語『四大皆空、平靜止水』。武俠人物的武功到了這一境界,便是『無招勝有招』、『無心勝有心』、『無劍勝有劍』。




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