主題: Re: 山盟海誓--從還珠格格的愛情誓約談起


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作者: 雲溪 on July 18, 2000 at 00:12:37:

加入以下討論: 山盟海誓--從還珠格格的愛情誓約談起 作者是 小魚 on July 11, 2000 at 23:54:48:

賞讀魚美人的作品,就像到浩瀚中國文學裡洗禮一番,要不陶醉忘我都難哪!
說到中華民族,原就是詩的民族。日常生活中,牆上詩畫,品茗茶杯上,處處可見詩。而愛情訴說著亙古不變的愛戀情懷。將兩者結合,成就了多少好詩好詞。最早在《詩經.國風》曾多言及,或言思,或描情,或懷舊,或瞋怨…娓娓訴說那剪不斷,理還亂的情愁。《張先.木蘭花》曰:『人生無物比多情,江水不深山不重』,愛情是那麼的重要,深水高山哪及得上呀!《元好問.摸魚兒》裡也說:『問世間情是何物,直教生死相許』愛情是可和生死此等大事同列的。
《清.黃遵憲.山歌》云:『人人要結後生緣,儂只今生結目前。一十二十不離別,郎行郎作總隨肩。』。說到我就是要現在此刻真實的你,不管到那裡,天涯海角跟定了,很執著的愛情呦。男女青年談情說愛,把詩句題在紅葉上,繡在帕上,更是自古佳話。
五四時期,除了人間四月天《許我一個未來吧!》的徐志摩、林徽音浪漫詩話,不少文人雅士以新詩或書、或頌、或描、或訴,對愛人、妻子充滿詩情畫意的愛戀。《兩腳踏東西文化,一心評宇宙文章》的林語堂,以鄉情、鄉思、鄉意為載體,在自傳小說《賴柏英》裡,寄托了一段刻骨銘心,鮮為人知的初戀之情。林語堂在現實生活中失落的東西,在藝術世界得到補償。所幸後來他的妻子廖翠鳳,和他一起體現了他一生所感動嚮往之《浮生六記》中,沈三白與芸娘的愛美、求真、知足常樂、恬淡自適的夫妻生活,所以能有『身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通』的滿足。
紅學大師俞平伯,於結婚六十週年紀念時,寫下一百句七言長詩《重圓花燭歌》,藉當天重燃花燭,像新婚之夜一般的良辰美景,証明他們夫妻,嬿婉同心六十年的感情。
當年《邊城》作者沈從文,在上海中國公學院講述現代文學,對著學生公認的校花張兆和,傾吐思慕之情:『我行過許多地方的橋,看過許多次數的雲,喝過許多種類的酒,卻只愛過一個正當最好年齡的人』,還有亦以磐石為喻之『萑葦是易折的,磐石是難動的,我的生命等於萑葦,愛妳的心希望它如磐石』,此詩乍看頗像夏雨荷對乾隆的誓約,實則相去甚遠,比喻的東西不同,結局自有差異。『精誠所至,金石為開』的沈從文,矢志不移的追求,終於使才女張兆和三年多後,來到他身邊,結出完美的愛情果實。
北大校長蔡元培,其夫人周峻致力繪事曾展出油畫(蔡元培半身像),蔡先生親題七絕一首,內云:『惟卿第一能知我,留起心痕永不磨』,他把她永遠放在心坎裡了呀!他的太太亦和一韻:『天荒地老永不磨』,好個伉儷情深,夫唱婦隨,結成夫妻還是像情人般,那滋味必是甜如蜜吧!
相較於前三人『祇羨鴛鴦不羨仙』的神仙眷侶生活,雖有舊式婚姻美談的胡適博士,就不那般幸運了。他曾有二位紅粉知己,但在外在環境或內在道德意識下,只能《發乎情,止乎禮》,昇華為心靈相通的友誼。但富於情感又才華出眾的胡博士,終究有了『煙霞山月,神仙生活』的伴侶,只是也只能無疾而終,故睹月思人的他,寫下:
依舊是月圓時,
依舊是空山、靜夜;
我獨自踏月閒行,沉思——
這淒涼如何能解!
翠微山上的一陣松濤,
驚破了空山的寂靜。
山風吹亂了窗紙上的松痕,
吹不散我心頭的人影。

果真是月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全。
如果真箇寫不出什麼花好月圓的好詩好詞,那就畫圈圈了。有別於魚美人所提,這兒也有一首《清.梁紹壬》的(圈兒詞)︰
相思欲寄無從寄,畫個圈兒替;
話在圈兒外,心在圈兒裡。
我密密加圈,你需密密知儂意。
單圈兒是我,雙圈兒是你;
整圈兒是團圓,破圈兒是別離;
還有那說不盡的相思,把一路圈兒圈到底。

看了這麼多圈圈,大家暈了嗎?不過這可是當事人最甜美的話語。

近代作家席慕蓉《一棵開花的樹》,亦有巧妙之喻:
如何讓你遇見我
在我最美麗的時刻 為這
我已在佛前 求了五百年
求祂讓我們結一段塵緣

佛於是把我化做一棵樹
長在你必經的路旁
陽光下慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望


當你走近 請你細聽
那顫抖的葉是我等待的熱情
而當你終於無視地走過
在你身後落了一地的
朋友啊 那不是花瓣
是我凋零的心

戀愛中的少男少女,每個都可以成為〝詩人〞,此言不虛——只要你多用心,多用情,真情摯意必能打動對方的心。也許你根本不需在書信裡寫下死呀活呀的熱情,或花呀月呀的佳句,輕輕一聲問候,代表心裡永遠有他(或她)那就足夠了。

至於定情之物,《詩經.魏風》提到:
投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也!
投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也!
投我以木李,報之以瓊玖。匪報也,永以為好也!

不管彼此之間互贈什麼,就是希望永相伴、永相隨、永結同心,那麼果真認定一個人,就互相獻出真心相待吧!




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