主題: Re: 這 就 是 愛 。


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作者: 小魚 on May 22, 2001 at 23:13:18:

加入以下討論: Re: 這 就 是 愛 。 作者是 然也 on May 21, 2001 at 12:08:54:

然也:
我想我能理解你的意思,你不是否定不同的聲音,而是希望持有不同看法的朋友們能忠實的說出個人見解,然後大家可以就各自的觀點做充分的討論,也許這樣彼此的收穫會更大。
也對,如果二樓回覆一樓是『我不同意你的說法』,然後三樓又回覆二樓說『我才不同意你的看法』,接下來四樓也加入回答三樓說『我才更不同意你的看法』再接下去的還有五樓說『我根本也不同意你的看法』再來六、七、八樓人馬也都陸續言簡意賅的加入回答,想想,那會是什麼樣的情形啊!(嘻~~開個玩笑,希望網友們別介意!)其實簡短表示看法也沒啥不好,只是對有些連線速度跟蝸牛爬或者久久才有空來逛逛的網友來說,等待很久、滿懷熱切的一篇篇打開,看到的都只是短短的幾個字而已,他們該會有多麼的失望呢!

豐富的語言、肢體動作、甚至無聲勝有聲.....這些都是可以表達思想的方式,但是在這兒,我們受限於只能用文字表達,不擅寫的人好像比較吃虧些,嗯,我這樣說也許不對,也許不是不能寫,而是不想寫,或沒心情寫。也或許就跟那句愛要不要說一樣,有些人熱情奔放,活潑開朗,愛就愛嘛,要他說愛大概沒啥好為難的。可是有人內向拘謹、害羞怕生,就算愛慘了,但要他說一句〝我愛你〞,大概會要了他的命。

然也,欣然見到你,也很高興見到大家的討論,這使得我們有機會在這兒暢談,我認為能在網路上跟任何一位朋友交換感覺想法,這都需要某種莫名的網緣。
謝謝你的溢美,可是我一聽到你提及什麼大師的說法,我就渾身不自在,惶然不已(我只是條小魚,可不是什麼大獅),不是因為大師通常都長得......,而是很巧合的,我有一位朋友曾寫過一篇文章,篇名就叫『大師的迷思』,我今天特地要他找出這篇文章給我,我也轉貼給大家看看。

作者/熊谷義

「大師」的迷思
民國四十年代的台灣仍是以農業經濟為主體,一般民眾所得普遍偏低。因此致力發展經濟,提升生活水準成了大多數人的生存目標,也因為如此才創造出六十年代經濟的突飛猛進。現在生活是富裕了,但價值觀也整個解體;上至政府大小官員,下至一般小老百姓大都迷失了方向,不知該何去何從。因此近幾年來以易經、禪學、及各種宗教經典為媒介,標榜「心靈導引」、「煩惱解脫」的大師處處可見,時時聽聞,已經到了泛濫的程度。在人潮洶湧的地方,一塊招牌砸下來,不曉得就會壓死幾個大師?

這些大師都有一個共同的特點–能說會掰,靠著感性的語氣,輕輕鬆鬆就傾倒眾生,講座場場爆滿、錄音帶、書籍等周邊產品也跟著大賣。單就投資報酬的觀點,可以說沒有更快速的致富術了。因此靠此種方式賺錢的大師還真不少,但如果靜下心來,就會發現這些大師所刻劃的無一不是「完美人類」的所作所為,這套類似藝術美學的人生觀,只怕連大師本人都難以實踐!可是大師這麼說,現實生活中大家竟也這樣信,從販夫走卒到知識分子無一倖免,通通信以為真!筆者認為要借助別人教導事物不外乎以下原因:一、資訊收集不易、自學困難。二、所學道理空前偉大,一經得道者點破,就可以跟著「雞犬升天」。在所有修養中,心靈修養是最困難的。年高德劭的前輩都知道,不經過一番社會的錘鍊加上時間的累積和深切的反躬自省,是不容易有進境的。因此這種完全以推理加上想像為基礎,教導別人如何提升心靈修養等級的講座,大可不必去聽,把省下來的時間、金錢、精力用來陪家人到處玩玩,紓解身心或用在公益活動之上,相信都是比較有益的。