主題: Re: 理 由 與 藉 口 。


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作者: 旭明 on May 26, 2001 at 10:31:54:

加入以下討論: Re: 理 由 與 藉 口 。 作者是 簡妮 on May 26, 2001 at 05:26:40:

要談什麽是知識份子的道德優越感,首先須得先給知識份子下個定義。

按照時代周刊( Times )的文章提到的,得到博士學位的人早已不足看作是知識份子。即令是大學教授也不一定就是知識份子。至於科學家,只在有限的條件之下才算是知識份子。它認爲知識份子必須滿足以下兩個條件:
第一、一個知識份子不止是一個讀書多的人。一個知識份子的心靈必須有獨立精神和原創能力。 他必須爲觀念而追求觀念。
第二、知識份子必須是他所在的社會之批評者,也是現有價值的反對者。

如果依照上面時代周刊所舉的兩個條件來界定知識份子,那麽一個真正的知識份子必須“只問是非,不管一切”。由此而看,那麽歷史上可被稱爲“知識份子”的聊聊可數。

顯然我們一般人包括樓頂所說的知識份子的定義比這個要寬鬆的多,我們通常所說的知識份子大約是指與草根階層相對而言的受過系統教育的人,更放寬來講凡讀過書的人都可自稱知識份子。
  
知識份子的道德優越感就是指某些人看問題時有種居高臨下的心態,當有人與自己在看法、信念上不一樣,對待事情的態度有分歧時,便認定他人的立場、判斷力及人格在道德上與自己不在同一個水平上。如果你要對“權威”進行批評、質疑,那麽你必須首先自己是個權威,或者你有幸獲得了權威體制的某種許可才行。

Intellectuals這本書就提示了道德和學識二者之間並沒有絕對必然的關聯。



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